병에 걸리면 아무 생각 없이 약을 먹든지 병원에 입원해 물질적 치료를 받는 것이 우리의 생활양태이다. 이런 방법으로 병이 다 치료가 잘된다면 문제는 없다.

허나 가벼운 증세는 생각을 할 필요가 없고, 중병의 부분에선 치료가 다 잘되는가 따져본다면, 그렇지 못한 면도 많다는 것을 드러난다. 여기에 오류가 있다.
 
현재 존재하는 대부분의 질병은 전도망상轉倒妄想의 성격을 포함하고 있다. 이 말의 뜻은 사물을 대하는 잘못된 판단, 신앙, 확신 등을 말한다. 실제 병은 원래 존재하지 않는 것이지만 병이 생기면 실제로 존재하는 것으로 착각을 하게 됨으로써 병을 키우고, 거기서 벗어나지 못하게 되는 것이다.
 
대표적인 사례로 ‘에이즈 포비아’라는 질병을 예시로 들 수 있다. 이 병은 실제 에이즈에 걸리지 않았으나, 자신이 에이즈에 걸렸다는 착각에 빠짐으로써 상상 속의 불치의 병을 실제로 앓게 되는 경우에 속한다.

에이즈 포비아의 증상이 나타난 사람들 중에는 에이즈 항체검사는 음성으로 검사되나, 에이즈와 동일하게 cd4 면역결핍이 검사되고, 면역결핍으로 인한 여러가지 2차 증상들이 나타나는 경우도 있다. 이와 같은 2차 증상들은 약물치료로서도 완치가 불가능하다.

마음의 병이 몸으로 전이되었으니 몸을 대상으로 치료를 강구하더라도 차도를 볼 수가 없기 때문이다. 흡사 옛이야기에 나오던 ‘상사병’과 같은 맥락으로, 정신적인 병이 신체를 망가뜨리는 셈이다. 정신의 병이 몸에 나타난 것임으로 그 어떤 좋은 약을 처방해도 효험을 볼 수 없다.
 
저자가 책을 통해 병의 치료 차원에서 수술이나 약물이 아닌 ‘마음’을 강조하고 마음 법의 중요성에 대해서 중점적으로 논하는 것은 바로 이러한 병의 메커니즘을 읽고 있기 때문이다.
 
저자는 “동서고금의 모든 현인들은 우리 안에는 위대한 힘이 있기에 그 힘을 끌어내 써야 하고, 그 힘을 제대로만 사용할 줄 안다면 불가능이 없다고 말했다. 우리는 우리의 건강을 위해서라도 이들 내 안의 잠재된 능력을 개발하여 순수한 자신 안의 힘만을 이용해 병마에서 벗어나려는 노력을 해야 한다.
 
저자가 던지는 ‘치유 암시’와 ‘잠재 능력’이라는 화두는 아직 생소한 감이 있지만, 정신 분야를 통한 치료가 이미 여러 선진국에서 본격적인 연구대상으로 위상을 높여가고 있으며, 실제 치유 효험을 본 사례자들이 늘어나고 있으니 조만간 이와 같은 풍토 자체가 변할 것으로 예견된다.